š« Cerpen Karya Seno Gumira Ajidarma
JEJAKKONVENSI NARATIF DONGENG DALAM TEKS FIKSI SENO GUMIRA AJIDARMA (TRACES TALE OF NARRATIVE CONVENTIONS TEXT IN FICTION SENO GUMIRA AJIDARMA) Heri Suwignyo Karya-karya SGA cenderung dimuat dalam cerpen pilihan Kompas. Bahkan pernah tiga cerpen SGA dari 18 cerpen pilihan Kompas dimuat bersamaan
Ketikadisuguhkan sebuah cerpen karya Seno Gumira Ajidarma, kita akan diajak untuk berpikir kritis dan muncul rasa ingin tahu mengenai ide pokoknya dalam membuat cerpen ini. Kali ini cerpen yang akan diulas berjudul Setan Banteng . Sebuah judul yang unik bukan? Bagaimana tidak, istilah tersebut memiliki dua makna yang berbeda.
MayatYang Mengambang Di Danau. Barnabas mulai menyelam tepat ketika langit bersemu keungu-unguan, saat angin dingin menyapu permukaan danau sehingga air berdesis pelan, sangat amat pelan, nyaris seperti berbisik, menyampaikan segenap rahasia yang bagai tidak akan pernah terungkapkan. Memang hanya langit, hanya langit itulah yang ditunggu
Eits bukan, ini bukan dodolitdodolitdodolibret yang lagu anak-anak itu! Dodolitdodolitdodolibret merupakan cerpen tulisan sastrawan Seno Gumira Ajidarma yang dimuat di harian Kompas.Dodolitdodolitdodolibret menuai kontroversi karena kemiripannya dengan cerita The Three Hermits karya Leo Tolstoy. Kedua cerita menceritakan tentang
KisahSeorang Penyadap Telepon - Seno Gumira Ajidarma | Baca Online Cerpen Seno Gumira Ajidarma. Hari ini aku menyadap lagi. Aku memang berasal dari keluarga penyadap. Kakekku seorang penyadap karet. Ayahku seorang penyadap nira. Aku sendiri seorang penyadap telepon. Setiap hari aku berangkat dari rumah naik bis lewat jalan
ANALISISUNSUR INTRINSIK CERPEN āDILARANG MENYANYI DI KAMAR MANDIā KARYA SENO GUMIRA AJIDARMA. The purpose of this research is to analyze the intrinsic elements of a literary work. Analisis Unsur Intrinsik Dan Nilai Pendidikan Karakter Dalam Cerpen āKisah Tiga Kerajaan Lampauā Karya David Victor. Parole (Jurnal Pendidikan Bahasa Dan
tidakada doa yang begitu benar dan sangat benar bagaikan tiada lagi yang bisa benar. Dan juga Dodolitdodolitdodolibret adalah sebuah mantra. 6. Maknanya, Kiplik merasa bahwa doa yang dilakukan orang-orang salah, hanya doanya sajalah yang benar. Karena dia telah memperdalam ilmu berdoanya. Dan karena kata-kata yang diucapkan orang-orang itu
CatatanEditor tentang Pengarang dan Cerpennya Seno Gumira Ajidarma telah diakui sebagai salah seorang pengarang Indonesia kontemporer yang sangat konsisten menghasilkan karya-karya yang punya standar mutu terjaga. Ia hampir menekuni semua genre penulisan: dari puisi, lakon, prosa (cerpen dan novel), skenario film, esai, hingga telaah-telaah
TentangPuisi Puisi ini ditulis Seno Gumira Ajidarma pada tahun 1991 di Dili untuk menyampaikan kritik dan kecaman terhadap perlakukan pemerintah yang membunuh, melukai, dan menculik ratusan demonstran di Timor Timur yang berdemo menuntut nasib dan kemerdekaan rakyat Indonesia di Dili. Cerpen Pelajaran Mengarang, 1993; Penulisan Karya
. āŗ CerpenāŗKemenangan Keempat Seno Gumira... Cerpen āMacanā karya Seno Gumira Ajidarma terpilih sebagai Cerpen Terbaik Kompas 2020. āMacanā memenangi persaingan dengan 16 karya lainnya yang masuk nominasi pemenang. OlehHERLAMBANG JALUARDI DAN BUDI SUWARNA 4 menit baca KOMPAS/ALBERTUS KRISNA Nama Seno Gumira Ajidarma dengan cerpennya berjudul Macan tertera pada trofi Anugerah Cerpen Terbaik Kompas 2020. Pemberian penghargaan dilakukan dalam acara Anugerah Cerpen Kompas yang digelar secara daring, Senin 28/6/2021, dari ruang Kompas Institute di Kompas memilih cerita pendek Macan karya Seno Gumira Ajidarma sebagai Cerpen Terbaik Kompas 2020. Macan memenangi persaingan dengan 16 karya lainnya yang masuk nominasi Cerpen Pilihan Kompas 2020. Ini adalah kali keempat cerpen Seno terpilih sebagai Cerpen Terbaik Kompas. Dalam cerita yang dimuat pada edisi 1 Maret 2020 ini, Seno menggugat manusia yang kadung dilabeli sebagai makhluk bijaksana.āSebenarnya saya ingin menulis tentang peristiwa perampokan ternak yang sadis. Tapi dari mana masuknya, itu misteri kreativitas. Apa yang ingin saya tulis itu hadir di situ cerpen Macan sangat kecil, tapi sangat penting menunjukkan manusia lebih berperan dalam menghabiskan hewan ternak, lebih canggih,ā kata Seno lewat konferensi virtual dalam acara Anugerah Cerpen Kompas 2020 yang digelar secara daring dari ruang Kompas Institute di Jakarta, Senin 28/6/2021. Dalam cerita itu, tokoh Macan bernama Embah bersama keluarganya terdesak warga desa, yang cemas dengan kebuasan harimau. Seno mengambil sudut pandang harimau, seperti cerita-cerita dongeng.āIni adalah cerita klasik tentang habitat yang terganggu dan dampaknya bagi manusia. Klasik sebenarnya. Teknik yang saya gunakan pun realisme biasalah, agak kurang ngawurnya. Padahal, nulis cerpen paling enak bagian ngawurnya,ā kata Seno diikuti derai tawa. Dia mengirim cerpen ke Kompas sejak tahun 1978 dan baru mulai dimuat tahun tahun 1968 hingga 2020, harian Kompas telah memuat judul cerpen. Tercatat 575 cerpenis yang karyanya dimuat, lebih dari separuhnya dimuat di atas dua kali. Beberapa nama yang karyanya kerap mewarnai edisi akhir pekan adalah Beni Setia 45 judul, Ratna Indraswari Ibrahim 46, Harris Effendi Thahar 51, dan Yanusa Nugroho 55.KOMPAS/ALBERTUS KRISNA M Hilmi Faiq memandu acara Anugerah Cerpen Kompas 2020 yang digelar Senin 28/6/2021 secara daring dari Ruang Kompas Institute di Jakarta. Cerpen Macan karya Seno Gumira Ajidarma dinobatkan sebagai Cerpen Terbaik Kompas cerpenis lain, karya cerpen Seno telah dimuat sebanyak 85 judul dalam kurun waktu 1982 hingga 2020. Sebanyak empat di antaranya terpilih sebagai Cerpen Terbaik Kompas, yakni Pelajaran Mengarang terbit tahun 1992, Cinta di Atas Perahu Cadik 2007, Dodolitdodolitdodolibret 2010, dan Macan 2020.Sejauh ini, baru Seno yang memenangi Cerpen Terbaik Kompas sebanyak empat kali. Pencapaian terdekat dengan Seno dicatat Budi Darma dan Kuntowijoyo yang masing-masing memenangi penghargaan ini sebanyak tiga 1982, karya cerpen Seno selalu menemani pembaca. Pada tahun itu, ada enam judul yang dimuat. Karya cerpennya hanya absen pada 1996, 2004, 2005, dan 2009. Pada 2020, Kompas memuat cerpen Seno lainnya yang berjudul mentereng, Simuladistopiakoronakra. Cerpen yang dimuat pada edisi 5 Juli 2020 itu tidak masuk ke dalam buku Kumpulan Cerpen Terbaik Kompas itu berisi 17 judul cerpen yang dinominasikan sebagai Cerpen Terbaik Kompas 2020. Ketujuh belas cerpen itu dipilih dewan juri dari 48 judul cerpen yang dimuat sepanjang tahun 2020. Jumlah pilihan cerpen itu relatif lebih sedikit dibandingkan tahun-tahun sebelumnya. M Hilmi Faiq, salah satu anggota Dewan Juri, mengatakan, āEntah terpengaruh pandemi atau tidak, rasanya hanya 17 judul ini yang layak bersanding dalam sebuah buku,ā Macan, kata Hilmi, akhirnya dipilih juri sebagai pemenang bukan karena nama besar Seno, tetapi karena Macan unggul di semua aspek untuk menjadi cerpen yang baik dibandingkan pesaingnya. āSuara juri bulat untuk Macan,ā kata Faiq. KOMPAS/ALBERTUS KRISNA Suasana di balik layar acara Anugerah Cerpen Kompas 2020 yang digelar secara daring, Senin 28/6/2021, dari ruang Kompas Institute di tambah Faiq, lincah mengambil sudut pandang pertama dari tokoh-tokohnya, ada macan, ada pemburu, ada orang-orang. Ketegangannya jadi terjaga hingga cerpenis Damhuri Muhamad, cerpen Macan memang menarik. āTema hutan dan lingkungan selama ini jarang tergarap dalam iklim kreatif. Dalam waktu cukup panjang, garapan tematik langka ini sulit saya temukan dalam cerpen-cerpen Kompas. Padahal, persoalan konservasi hutan dan kerusakan lingkungan adalah persoalan besar Indonesia hari ini,ā kata Damhuri, yang cerpennya, Kandang Kambing Nurwajilah, terpilih ke dalam buku kumpulan cerpen tahun 2020 cerpenCerpen menjadi bagian tak terpisahkan dari perjalanan harian Kompas sejak 1968. Penganugerahan cerpen terbaik mulai dihelat sejak 1992. Sebanyak 29 cerpen terbaik yang merupakan karya 21 penulis telah terpilih selama periode itu. Lima penulis menerima penghargaan beberapa kali.āAnugerah ini merupakan kontribusi kecil Kompas untuk ikut mendorong pengembangan dunia sastra. Karya sastra bisa mendorong lahirnya ide atau gagasan-gagasan baru karena kemampuannya menerawang menembus lorong waktu. Dunia sastra mengingatkan harkat kita sebagai manusia yang memiliki kepekaan rasa untuk terus mengasahnya,ā kata Pemimpin Redaksi Harian Kompas Sutta pada cerpen terus terjaga. Saat ini, redaksi menerima kiriman cerpen untuk koran rata-rata 10 hingga 15 naskah per hari, sementara yang dimuat paling banyak hanya 52 naskah dalam setahun. Sementara untuk cerpen yang dimuat di laman naskah yang diterima rata-rata 5-10 cerita per penulis Okky Madasari, cerpen Kompas memberi ruang kemungkinan atas realitas dalam masyarakat. āDi sela-sela berbagai berita, cerpen kembali mengingatkan bahwa ada kesempatan untuk membangun dunia lebih baik, dengan imajinasi dan nurani kita. Merawat halaman cerpen berarti memelihara harapan dan imajinasi kita bersama,ā kata Okky, yang karya cerpennya, Sendiri-sendiri, terpilih masuk buku kumpulan cerpen tahun 2020 ini.
Foto tangkapan layar cerpen "Musim Semi di Lisse" Karya Faris Faisal dimuat Pikiran Rakyat Sabtu, 31 Desember 2022Cerpen āMusim Semi di Lisseā karya Faris Al Faisal dimuat oleh harian Pikiran Rakyat pada Sabtu, 31 Desember 2022. Mulanya cerpen ini berkisah tentang seorang pemuda yang nampak dibuat kasmaran oleh seorang gadis yang memiliki kebiasaan unik memetik bunga tulip. Sejak awal diceritakan bahwa latar berlangsungnya cerita di sebuah kota bernama Lisse. Si Pemuda yang nampaknya sedang kasmaran itu selalu memperhatikan gerak-gerik Si Gadis Pemetik Bunga Tulip, dan memiliki keinginan untuk mengenal Si Gadis Pemetik Bunga Tulip lebih dekat lagi. Sejauh ini beberapa pembaca yang memiliki pengetahuan cukup dapat langsung menduga-duga bahwa Kota Lisse terletak di Belanda. Akan tetapi mungkin juga beberapa pembaca sama sekali belum mengetahui di mana letak Kota Lisse, dan mungkin juga pembaca memiliki pertanyaan apakah Lisse yang dimaksud penulis merupakan kota sungguhan yang memang keberadaanya konkret di dunia byata? Atau bahkan Lisse hanyalah sebuah kota imajinatif dalam bangunan pikiran penulis?Pertanyaan tersebut terjawab di bagian selanjutnya. Pertanyaan tentang Si Gadis Pemetik Bunga Tulip dan Kota Lisse akhirnya terjawab. Si Gadis Pemetik Bunga Tulip ini kemudian kita sebut Winda Kusuma, atau pendeknya Winda saja. Kemudian diketahui bahwa Winda dan Si Pemuda ternyata berasal dari Pulau Jawa, dengan kata lain mereka sama-sama orang Indonesia. Lalu terungkaplah latar belakang keluarga Winda dan hal yang membuat Winda berada di Lisse, dan tentunya letak Lisse yang sesungguhnya. Hal-hal tersebut dapat dibuktikan dengan penggalan alun-alun Kola Lisse, di bangku taman di bawah pohon maple besar, aku mendengarkan kisah-kisahnya, Winda Kusumaāaku pun baru tahu dugaanku, ia memang berasal dari Jawa, sepertiku. Tahun 1985 ayahnya migrasi ke Belanda. Bekerja sebagai sebagai tukang kebun di taman bagian ini keunggulan āMusim Semi di Lisseā mulai nampak. Bagian ini menceritakan bagaimana perjuangan ayah Winda bekerja keras sebagai seorang tukang kebun di taman Keukenhof sekaligus seorang imigran di Negeri Bunga Tulip, Belanda. Hal tersebut cukup menunjukan secara tersirat bahwa keinginan ayah Winda untuk merubah nasib di negeri orang agar mendapat kehidupan yang lebih layak, tetapi berujung ānolā. Keunggulan cerpen ini juga mulai nampak dengan pemenggalan bagian yang dilakukan penulis berhasil menghadirkan latar kejadian yang berbeda-beda dalam beangun yang bagian cerpen selanjutnya diceritakan bahwa Si Pemuda merupakan seorang dokter yang nasibnya berbanding terbalik dengan nasib yang dialami oleh ayah Winda yang hanya bekerja sebagai seorang tukang kebun sesampainya di Belanda. Hal ini menunjukan kesenjangan sosial yang mungkin memang terjadi di dunia nyata. Akan tetapi penulis melalui tokohnya berusaha untuk memutus kesenjangan tersebut. Bahkan sekalipun Si Pemuda ini tinggal di Luxury Apartement De Heerlijkheid Lisseā, Si Pemuda tetap tidak segan mengunjungi kios bunga tulip milik ayah bagian akhir yang menjadi pamungkas āMusim Semi di Lisseā secara jelas dan halus diberitahukan oleh penulis kepada pembaca bahwa kebiasaan ketimuran dalam hal ini menguping pembicaraan khas orang Indonesia masih sering terbawa ke dunia barat sekalipun dalam hal ini perantau di Lisse, bisa juga perantau negeri lain. Penulis cukup apik dalam mengemas cerita berlatar negeri yang mungkin jauh dari pembaca. Hal ini sedikit mengingatkan saya kepada puisi āZā karya Goenawan Mohamad yang menjadikan Marly, Perancis sebagai latar penulis berhasil menggambarkan tidak mertanya kesejahteraan rakyat Indonesia bahkan setelah melakukan perantauan dengan maksud mengadu nasib dan berharap mendapatkan peruntungan yang lebih baik. Penulis juga menggambarkan habitus orang Indonesia dalam hal ini menguping pembicaraan yang baik disadari atau tidak seoalah-olah mengikuti kemanapun orang Indonesia kekurangan cerpen ini hanya terletak pada satu titik, yakni mengenai kesalahan tik. Pada bagian kedua cerpen tepatnya kalimat dugaanku, ia memang berasal dari Jawa, sepertiku. Tahun 1985 ayahnya migrasi ke Belanda. Bekerja sebagai sebagai tukang kebun di taman sebagai diulangi sebanyak dua kali menjadi sebagai sebagai, Mungkin saja memang penulis bermaksud untuk memberikan makna lain, tapi kemungkinan terdekat adalah kesalahan yang memang dilakukan tanpa unsur kesengaan. Mungkin juga kesalahan tik tersebut dilakukan oleh penyunting di harian Pikiran Rakyat. Terlepas dari problematika sebagai sebagai sebaiknya, penulis ataupun dari harian memberikan catatan kaki jika memang ada kata-kata yang sengaja disalahkan pengetikannya. Seperti pada kumpulan cerpen āSenja Untuk Pacarkuā karya Seno Gumira Ajidarma yang tak segan membubuhkan catatan kaki dari kata-kata yang memiliki maksud khusus dan kata-kata yang dicatut dari karya lain.
ļ»æPermasalahan intoleransi beragama yang semakin jelas dan brutal di kancah perpolitikan berbangsa dan bernegara semenjak era demokrasi reformasi menjadi tantangan utama yang mendesak untuk segera dicarikan solusi. Hal ini, sebagaimana penelitian SETARA 2016 dan Maāarif Institute 2015 misalnya, dimungkinkan karena pendidikan agama di institusi pendidikan di masa Orba cenderung eksklusif dan sepertinya negara tidak menghiraukan realita ini atas nama demokrasi dan HAM. Multikulturalisme adalah suatu keniscayaan yang terdiri dari berbagai eksklusivitas budaya dan agama, namun bila tidak ada jembatan yang menghubungkan antar-agama dan budaya yang ada ini, intoleransi adalah benih yang akan tumbuh. Jembatan toleransi yang seharusnya dibangun ini salah satunya adalah dengan mengambil kekayaan teks sastra religius yang eksklusif tersebut sebagai media dialog yang membangun toleransi. Artikel ini mengajukan alternatif media pembelajaran multikulturalisme dengan mengembangkan inter-religus literasi melalui sastra religius. Kata kunci multikuturalisme, toleransi beragama, sastra religius, literasi
cerpen karya seno gumira ajidarma
